A diadalmas jóga (Rádzsa jóga) - A megismerés és önuralom tana

ELŐSZÓ
Részlet a kötetből: Miről van szó? Amióta nyugati világunk megismerkedett a keleti szellemiség értékeivel, ezek szakadatlanul hatottak gondolkozásunkra. Amikor a Nyugat először találkozott India tanításaival, a felfedezés ujjongó örömével fogadta az új eszméket. Goethe, majd Schopenhauer sokat tett azért, hogy a keleti gondolat meghonosodjék az európai talajban. Más kiváló elmék is munkálkodtak ezen már a múlt század első felében. Kétségtelen, hogy ismereteik még hézagosak voltak és az indiai szellemiség egészét nem tekinthették át; ez kiütközik Schopenhauer bölcseletéből is, hiszen pesszimizmusa igen távol áll az indiai filozófia egyetemes felfogásától, amely époly kevéssé jellemezhető a pesszimizmussal, mint az optimizmussal. India szellemi nagyságai ősidőktől fogva arra törekedtek, hogy a lét egyetemes mivoltát, gyökeres természetét megismerjék, s az ilyen átfogó, mindent magábazáró szemlélet nem eshet a végletes felfogások egyoldalúságába, mint amilyen egyoldalú akár az optimista, akár a pesszimista szemlélet. Amint a Nyugat egyre teljesebben és egyre behatóbba megismerte a Kelet, elsősorban India tanait, az első benyomások is módosultak. Kiváló gondolkozók munkálkodtak azon, hogy a hindu bölcsesség eredményeit közelebb hozzák eszmélésünkhöz és feltárják azok egységes, szerves rendszerét. Így a keletről jött tanok sokat vesztettek ugyan regényes exotikumukból, de annál többet nyertek való értékeik kendőzetlen megjelenésével. Kétségtelen, hogy ezt a gondolatvilágot csak akkor méltányolhatjuk igaz becse szerint, ha egész rendszerét áttekintve, egységes, hiánytalan képet nyerünk róla. Vissza
TARTALOM
Miről van szó 5
A jóga rendszere
A fogalmak tisztázása 19
A szellemtest és a durvatest kapcsolata 32
A Szánkhja-rendszer, mint a Jóga bölcseleti alapja 39
A Védánta felfogása a lélekről 49
A tevékenység és a következmények törvénye 57
Az elme-közeg szerepe 70
Az elme állapotai 80
Az anyag minőségi változatai 94
Az eltérő erő árama 104
A Prána-áram vezetékei és erőközpontjai 112
Pránájáma: Uralom az életáram fölött 123
A Jóga gyakorlásának előfeltételei 133
Az ülésmód és a lélekzetszabályozás 145
Az összpontosítás 162
Patandzsali "jóga-szútrái"
Bevezetés 181
A tudatfölötti állapot fokozatai 183
A célhozjutás eszközei 200
A nagy erők 218
Az egyedülvalóság 240