Krisztus királysága

Krisztus királysága elsősorban ama méltóságot jelenti, amelynek alapján az Istenember nemcsak az emberi társadalomnak, hanem a mindenségnek is Ura, törvényhozója, kormányzója és bírája. Ennek megfelelően vonatkozik a fogalom viszonypárjára, Krisztus országára, a regnum, Dei-re, a regnum coelorum-ra is. Ezeket a kérdéseket tárgyaltam a Rend budapesti templomában tartott októberi beszédeimben. Mindazt, amit ezekben értékesnek találtam, összegyűjtöttem s a jelen munkában bocsátom közre. Nem tulajdonképeni szentbeszédeket, de nem is szigorú értelemben vett hittudomány! értekezéseket nyújtok tehát, hanem rámutatok, miként lehet e tárgy köré csoportosítani úgy a lelkipásztori, mint a tudományos működés anyagát. Hogy mily hasznot meríthet könyvemből az egyszerű hívő, megmutatta az a rendkívüli figyelem, amellyel beszédeimet hallgatták. Ennek alapján remélem, hogy a kiadott anyag, amelyben hallgatóim az élőszóval előadott tárgyakra ismernek rá, a hívőket is érdekelni fogja. Hogy pedig a lelkipásztorok és tudósok használhatják-e művemet, a következmények fogják megmutatni.
Az anyagot következőkép csoportosítottam: Az első részben rámutatok az új ünnep jelentőségére. A második részben megrajzolom ama Krisztus-király képeket, amelyeket a Szentírásban találtam. A harmadik részben ama jogcímekről tárgyalok, amelyek alapján Krisztust megilleti a királyi méltóság és annak szükségszerű kísérői, mint a törvényhozói stb. hatalom. Ebben a részben adom meg tehát a tulajdonképeni dogmatikai feleletet arra a kérdésre: király-e és miért király Krisztus ?